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台中市晉封威靈公都城隍廟一樓
 

城隍為兼管陰陽的神。
在陽間司懲兇罰惡導正社會風氣之職。
在陰間則專司人間善惡之記錄、通報、審判、移送之職。有點類似人間之警察、檢查官及法官的綜合體。遇有善事則通報天庭;遇有惡事則通報地府。閻王之生死簿即據此登載人的一生善惡。

以新竹城隍所設的神位為例,城隍之下除左右文武判官外,下設六司:即延壽司、樂善司、糾察司、速報司、罰惡司、增祿司。而陰陽司之陰陽司公即類似今日之秘書長的職務。除這些各司其職的單位外,還有六位將軍統領城隍爺的兵馬:即謝將軍(大爺)、范將軍(二爺)、牛將軍、馬將軍、金將軍(枷爺)、銀將軍( 鎖爺) 。六將之下又有董、李排爺帶領喜、怒、哀、樂四位捕快。

當人之大限一到,城隍爺之六將捕快即出動拘捕。先交文武判官初審,然後交由陰陽司公判決。此神善惡
分明,絕無通融。善者上天庭受封,惡者入地獄受罰,毫無僥倖。

城隍信仰的大流行也是與朱元漳有關。朱元漳認為他既已貴為天子,天上仙班的任免他或許無法置啄,但
派到凡間的神仙他當然有權決定(事實上後來的皇帝不只地上的神要管,連天上所屬陽界的神也照樣派任
加封;譬如媽祖被封為妃又被封為后,就是最好的例子)。

其中因為城隍兼管陰陽的特性,而且對陽間作惡的人有現世報的傳說,認為有助於社會治安管理,故大加
推崇。規定地方官吏要盡量建城隍廟。有了城隍廟,官吏更要按時祭拜。故城隍廟成了官廟的形態。城隍
的官階也由皇帝派任。這種現象在明清兩代都沒有什麼改變。
 

城隍信仰的內容必須在此說明:
一般都認為人從出生到死亡都由城隍爺監管。
換句話說,人不管為善或作惡,城隍爺都有記錄。城隍爺旁邊的文判官手上拿的一本就是記載人一生功過的生死簿。人一但過世,城隍爺即派謝將軍及范將軍(一般稱為七爺八爺,本廟則稱為大爺二爺)予以拘提到城隍廟。經過判決以後可能可以升天入仙班,也可能被判下地獄第幾層,鐵算盤就是用來計算功過之用。然後即由金將軍銀將軍(俗稱大鬼小鬼,也有稱枷爺鎖爺)負責連同生死簿一起移送。所以閻羅王的生死簿就是由城隍爺移送過去的。這時牛將軍馬將軍(俗稱牛頭馬面)站在奈何橋上依據判決內容而讓路升天或踢入地獄。牛將軍力大無窮,馬將軍快速無比,任何人想要脫逃是不可能的。這就是城隍爺座前六位將軍的由來。所以有的城隍廟一進門就寫著【爾來了】,意思就是說還好你現在來了,否則有一天你還是非來不可。

 

換句話說,城隍爺是不管輪迴的。從人一出生即開始接管,直到死後送入陰間則責任結束。若因故在死後未入陰間而在陽間飄蕩的鬼魂才由城隍爺監管。所以城隍是與人關係最密切的神明。

由於城隍信仰有這種特性,所以一般人都認為既然祖先都是經由城隍廟進入陰間,那麼祖先現在在那裡,
所受的待遇如何,城隍爺這裡一定有最詳細的資料。

道教認為祖先在陰間受苦會影響子孫在陽間的運途,甚至會令人心神不寧,嚴重的還會引起精神方面的疾
病。所以一般人到城隍廟拜城隍,除了祈求自己運途順遂,也祈求城隍爺替祖先說項,早日脫離苦海的意
思。所以一般人每年都會到城隍廟超渡祖先的原因在此。
 
 
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